十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的(de)用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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